約了「安提阿長老會」的趙蔚楠（身高與我差不多，操流利普通話的）１０時半在理工鐘樓等，只是我１０時半才起床。後來改約了１１時半，那時候我還在巴士上。直至１１時４５分，我才終於到達。其實自己對這次查經有點防避，怕他是邪教的一員，怕他的熱心背後藏著圈套。不過我卻是有著那一顆探究精神，有聖靈的同在我不懼怕。

（以下內容只是查經所得的觀點，也許不完全正確，請小心閱讀）

開始的時候他用了一個祈禱作開始，很正路的開如方式。雖然他操的是普通話，但我也能聽懂９乘。他帶領我查馬太福音１３章１至９節。
「當那一天、耶穌從房子裏出來、坐在海邊。有許多人到他那裏聚集、他只得上船坐下．眾人都站在岸上。」有時候我們會把這些場境看床不重要，但其實我們應當代入這些場境，中以至能發現更多、理解更多。而且講道的人（耶穌）是坐著的，而聽眾是站著的，與現今我們星期日的崇拜很不一樣。那是代表什麼呢？很明顯是當時的人對耶穌的話語、道理有很深的渴慕。不過這並不是說我們現在崇拜就要跟著模仿，只是我們的心理應像當時的人一樣是渴慕的。
「他用比喻對他們講許多道理、說、有一個撒種的出去撒種，撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來吃盡了。」飛鳥就是撒旦。
「有落在土淺石頭地上的，土既不深、發苗最快。日頭出來一晒、因為沒有根、就枯乾了。」這裏的「石頭」就是指聽道的人以往不好的經歷。
「有落在荊棘裏的，荊棘長起來、把他擠住了。」「荊棘」就是指聽道的人心裏所有的憂慮。
「又有落在好土裏的、就結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。」那些倍數可以是指他心裏所有的信心，也可以是指他將來所傳福音的人數。

看這節經文可以有以下兩個觀點：

一）以傳福音者的角度
傳福音的人應要懂得選擇聽道的人。因為落在路旁的跟本不能生長，落在淺土石頭地上的很快凋謝，落在荊棘裏的會被荊棘困住，唯有落在好土的才能良好的生長且大有收成。不過這裏不是說我們就只傳那好土的而不理其餘的，只是我們要懂得先把可頭、荊棘、除掉才能有效的撒種。而那路旁的就要靠著祈禱把他們的心打開，就好像把厚厚的混凝土爆開使泥土重新露出來吧！

二）以聽道者的角度
聽道的人理應思想自己是屬於怎樣的泥土，是有石頭呢？是有荊棘呢？還是有著厚厚的混凝土覆蓋呢？若有的話便應把這些東西除掉。因為沒有靠著主的能力把石頭移開，只是知道神的愛很溫暖，但溫暖過後卻不能明白神的救贖，最終很容易失落。有荊棘的若不除掉，即使種子發芽了，在憂慮的纏繞下根本不能生長得好，也不能明白主救贖後的自由。被混凝土覆蓋的，聽道時根本不會思想自己現在的情況，因為他們對主的道滿是挑戰，心是關閉的，他們與罪親密，所以要靠祈禱或代禱的幫助。其實只要思想上願意將心打開，藉著祈禱就能達成了。成為好土的話，你所結的果子可以是你的一百倍或六十倍或是三十倍呢！

經過這一次的查經，我對他的戒心減少了一半，不過今天的領受是可取的。查經後我們也有相交的時間，分享一下得救的見證，對真理的持守等。不過有一個我不明白的觀點，就是「分別為聖」。他說他教會的牧師有專用的餐具與座位，不與信徙同等的，因為要合乎在「利未記」神話語的分別為聖。不過在我的經歷與角度不以為然。因為現在不是舊約的時代吧！舊約時的祭司的位份現在所有的基督徒都因耶穌的死而直接得到了。而且除了耶穌外沒有一個人是聖人吧！不過我的觀點也許會換來天主教的人的憤怒呢！

ＩＳ完全不明白，ＥＣ２卻完全明白。

晚上在日航炒，不過整天也不順利，給２個高級打雜和１個經理話手腳太慢。沒辦法啦！我那一圍的人狂要杯和紅酒，那個酒水又不知溜到那裏去了。於是魚只分到一半便要應客人的要求拿這個拿那個，慢是當然的啦！不過算了，１７０元就是因為要吃下這些死貓吧！